غادة إسماعيل تكتب: اجري يا عبد جري الوحوش غير رزقك لن تحوش

كثر الاستشهاد بهذا المثل في الدراما وكذلك في المواقف اليومية بل وتم تدعيمه بمقولة اخري وهي ( إن لكل منا ٢٤ قيراط من النعم موزعة ما بين المال والصحة والأولاد وغيرها ) ومع تسليمنا بأن الرزق من عند الله لكن الله أمرنا أن نسعى ونجتهد ونكافح من أجل أن نحصل على رزقنا الذي كتبه الله لنا ، لذا أنا لا اتفق مع هذا المثل لأن فيه دعوة مبطنة لعدم الأخذ بالأسباب والتغافل عن السعي .



 



لقد تفضل الله عز وجل على عباده بنعم لا تعد ولا تحصى، ثم فاوت بينهم في الرزق لحكم عظيمة، جهلها كثير ممن لم تتنور بصائرهم بنور الوحي، ومن هذه الحكم ما يلي:



 



أولاً: لو كان الناس على مستوى واحد في رزقهم وإمكاناتهم لما قامت الحياة ودار دولابها، ولتعطلت كثير من الأعمال، وقد أشار الله سبحانه إلى هذه الحكمة بقوله تعالى: (أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) [الزخرف:32].



 



ثانياً: الابتلاء والاختبار، ليظهر الشاكر من الكافر، والصادق من الكاذب، فالغني مبتلى بالغنى، والفقير مبتلى بالفقر. أما الغني فهل يؤدي شكر نعمة الله عليه وينفق المال وفق أمر الله له؟ وأما الفقير فهل يصبر ويحمد الله على ما هو فيه دون حسد لغيره وتضجر من قدر الله وحكمته؟ وبذلك ترفع درجتهما إن صبرا، ويعذب من سخط منهما ولم يرض بقسمة الله.



 



ثالثاً: إن الله تعالى يعطي ويمنع بما يصلح عباده، قال تعالى:



(وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ) [الشورى:27]



 



وكم من بسيط غير مقتدر أرفع وأحب وأعز عند الله من صاحب جاه وسلطان ومال ، وذلك يوم العرض العظيم .



 



قال تعالى:



(وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً) [سـبأ:37].



 



صدق الله العظيم